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Missionário Vicente Dudman
Formatura:
Teologia - Escola Teológica das
Assembleia de Deus no Brasil
Direito - Universidade Estácio de
Sá (Câmara Cascudo) no Rio
Grande do Norte.
Inglês - University of Texas
Estados Unidos. |
Estamos disponibilizando pra você todo início de semana, mais um comentário sobre cada lição da EBD. Assim fazemos, para que os irmãos possam melhor preparar sua aula. Cada item, tem um comentário, para que o amado leitor entenda melhor os tópicos da lição. Estudaremos esta semana a lição de nº 8 desse terceiro trimestre, que tem como título: Aprovados por Deus em Cristo Jesus. Para cada tópico, deixamos o nosso comentário. Fizemos cuidadosa pesquisa a respeito dessa tão importante lição. Buscamos auxílio e Ainda recorremos a vários mestres no assunto, para que pudéssemos aplicá-lo para o seu melhor entendimento. Em caso de dúvidas com relação ao assunto, deixe seu comentário, a sua dúvida, no final desta postagem, que responderemos com todo prazer a sua pergunta. Espero que satisfaça.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje estudaremos alguns temas
importantes que são relatados no segundo capítulo da Segunda Carta de Paulo a
Timóteo. Paulo fala, além do que vimos na Leitura Bíblica em Classe, a respeito
do obreiro aprovado e dos vasos de honra na Casa do Senhor (2Tm 2.19-21). Ele
faz um contraste com os falsos mestres que tanto prejudicavam a obra do Senhor
em Éfeso. Que sejamos sempre vasos de honra, servindo ao Senhor com amor e
zelo, a fim de que muitas vidas sejam ganhas para o seu Reino e que sua Igreja
seja edificada.
Comentário
Amados, a nossa entrega a Deus, vem com o compromisso de sermos fiéis a
Ele. Para isso, se faz necessário obedecermos a Cristo em tudo que Ele nos
ensinou (Mt 28.18-20). Por isso, precisamos estudar para conhecer bem a palavra
dEle. O Apóstolo Paulo exorta o jovem pastor Timóteo: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como
obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade"
(2Tm 2.15). Pedro por sua vez, escreveu a discípulos espalhados em vários
lugares: "...santificai a Cristo,
como Senhor, em vosso coração, estando sempre preparados para responder a todo
aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós..." (1Pe
3.15). Ser preparado para falar a outros faz parte da nossa devoção ao Senhor.
O obreiro aprovado por Deus prega e ensina sem engano, com pureza e
humildemente, buscando sempre a glória de Deus. Paulo usou uma linguagem que
deve chamar a nossa atenção quando disse a Timóteo: "Assim, pois, se alguém a si mesmo se
purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu
possuidor, estando preparado para toda boa obra" (2Tm 2.21). Vamos
considerar o significado de sermos utensílios santificados e preparados para
boas obras. No Antigo Testamento, achamos formas da palavra
"preparar" usadas mais de 50 vezes em relação a coisas ou a pessoas
dedicadas ao serviço do Senhor. A maioria dessas citações fala sobre
sacrifícios, ofertas e materiais usados no tabernáculo ou no templo para adorar
a Deus. Até as mínimas coisas foram cuidadosamente purificadas e preparadas
para o seu uso em honra do Senhor. Assim cada um de nós deve ser preparado -
purificado e santificado - para honrar a Deus por meio de boas obras. O servo
de Deus precisa ser zeloso no estudo e na aplicação da palavra do Senhor (2Tm
2.15).
I. OBREIROS APROVADOS POR DEUS
1. Pregam e ensinam sem engano. Paulo
nunca usou de engano em suas pregações, diferente de alguns falsos mestres de
sua época que pregavam e ensinavam com argumentos falsos e logro. É preciso ter
muito cuidado com os “lobos” vestidos de ovelhas, que andam a enganar os
crentes incautos, sob a capa de “muito espirituais”. Paulo exortava a igreja
através da mensagem do evangelho, mostrando-lhes as verdades desconhecidas.
Para os novos crentes ele tornou conhecido o “mistério de Deus” — Cristo (Cl
2.2). Paulo era um líder zeloso que levava a mensagem de modo claro, obedecendo
à revelação que recebera do Senhor. Aliás, era esse também o cuidado dos demais
apóstolos (1Jo 4.6; 2Pe 1.16).
Comentário
Para progredir espiritualmente, temos de nos livrar da maldade e das
atitudes carnais que prendem os pensamentos e os corações das pessoas do mundo
(Tg 1.21-25). Exatamente! Reconheça o obreiro que não é aprovado quando ele
repetir, explicar e defender regras de igrejas ou doutrinas decididas por
grupos de homens; isso não é ensinar a palavra de Deus. Note que boa parte das
igrejas hoje tem seus próprios livros ou manuais de doutrina. Em geral,
pregadores e professores obrigatoriamente seguem a linha doutrinária da
denominação, ou perdem seus cargos. O medo de expulsão tem contribuído a muitas
afirmações e ações erradas (leia Jo 9.22; 7.13; 12.42). Mas o discípulo fiel
sabe que é melhor ser expulso pelos homens do que ser rejeitado por Deus (Lc
6.22).
2. Pregam com pureza. Paulo
pregava por amor a Cristo. Jesus era o seu alvo. Atualmente, há muitos falsos
obreiros que só visam lucro e bens financeiros. Estes se aproveitam da fé dos
fiéis para obter ganhos. Na primeira carta a Timóteo, Paulo coloca como um dos
requisitos para aqueles que almejam o ministério pastoral, não ser “cobiçoso de
torpe ganância” (1Tm 3.3). Pedro também exortou que o obreiro deve apascentar o
rebanho do Senhor “tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem
por torpe ganância” (1Pe 5.2). O obreiro aprovado não visa lucro material, pois
sabe que a sua recompensa vem do Senhor.
Comentário
Nós que somos cristãos temos o privilégio de divulgar a palavra
salvadora. Negligência dessa incumbência contribuirá à morte de pessoas
carentes da verdade (Tg 3.1; Ez 3.16-27). Mas para cumprir essa missão, é
preciso que nos preparemos com o evangelho (Ef 6.15). Jamais abandonemos a pura
palavra de Deus. As filosofias e palavras persuasivas da sabedoria humana não
salvam ninguém (1Co 2.1-5). Pregadores que incham suas ministrações de
psicologia, teses humanísticas, ou estórias, estão nos dizendo subliminarmente,
que são obreiros que não pregam com pureza!
3. Não buscam a glória de homens. “E,
não buscamos glória dos homens [...]” (1Ts 2.6). Quando Paulo estava com os
tessalonicenses, ele afirmou que não buscou o elogio deles. Infelizmente muitos
buscam glória para si. Estes são movidos a elogios e bajulações. Isso é um
perigo para o ministério pastoral e para qualquer servo ou serva de Deus. Tem
pregadores e mestres que não aceitam convite para falar para um pequeno
auditório. Só se sentem bem se estiverem diante de grandes plateias, pois
querem ser vistos pelos homens e não abençoar as pessoas. O obreiro aprovado
pelo Senhor busca apontar tão somente o Senhor, e não ele mesmo.
Comentário
Fazer as coisas buscando reconhecimento é algo comum a nós, isso nos é
passado desde a mais tenra infancia - somos treinados a vida toda para sermos
assim, provas na escola, deveres de casa, o nosso trabalho… enfim, tudo o que
fazemos é justamente buscando um reconhecimento, uma nota, um aumento salarial,
um cargo. Contudo, quando observamos as Escrituras, nos deparamos com um novo
padrão: fazemos as coisas sem esperar nenhum reconhecimento, pelo contrário,
fazemos as coisas buscando que Cristo seja exaltado, enquanto nós somos
humilhados. O homem tem muitos outros propósitos nesta vida, mas seu propósito
mais importante deve ser glorificar a Deus. Isso está de conformidade com o
propósito para o qual o homem foi criado. O Breve Catecismo de Westminster
inicia com a seguinte pergunta: PERGUNTA 1. Qual é o fim principal do homem?
RESPOSTA. O fim principal do homem é glorificar a Deus, e gozá-lo para sempre.
Referências: Rm 11.36; 1Co 10.31; Sl 73.25-26; Is 43.7; Rm 14.7-8; Ef 1.5-6; Is
60.21; 61.3. É quando estamos alienados de Deus que temos em vista a finalidade
ou o propósito errado. Assim, entendemos que aquele que busca glória para si
está alienado de Deus!
1. Vasos de honra (2.20). Paulo
estava preocupado com a situação confusa que prevalecia na igreja em Éfeso. Ele
então usa a analogia dos vasos para mostrar que na igreja existem pessoas
sinceras e obedientes aos ensinos de Cristo (vasos de honra). Estes adornavam e
adornam a Casa de Deus, com sua santidade e pureza. Deus deseja usar este tipo
de vaso, limpo e sem contaminação. Tem você sido um vaso de honra na Casa do
Senhor? O crente deve ter uma vida irrepreensível. Isso só é possível na vida
do crente através do poder redentor, libertador e purificador do sangue de
Jesus mediante a fé.
Comentário
O apóstolo Paulo é enfático em especificar quem são os vasos para honra:
"Somos nós", ou seja,
os vasos para honra é a igreja (corpo) do Deus vivo! "Mas, se tardar, para que saibas como convém
andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da
verdade" (1Tm 3.15). Os vasos para honra também são designados
"vasos de misericórdia":
"... nos vasos de misericórdia,
que para a glória já dantes preparou, os quais somos nós, a quem chamou, não só
dentre os gentios?" ( Rm 9.22 -24).
2. Vaso de desonra. Quem
são estes? Paulo estava se referindo aos falsos mestres, Himeneu e Fileto
(2.17). Himeneu também foi mencionado em 1 Timóteo 1.20. Podemos igualmente
afirmar que são os crentes infiéis, que causam problemas e escândalos na Casa
do Senhor. Os vasos de honra são “o trigo” e os “vasos para desonra” são o
“joio” a que se referiu Jesus (Mt 13.24-30).
Comentário
Os vasos para desonra também foram designados por Paulo como "vasos
da ira", e eles foram preparados especificamente para a destruição. O
apóstolo Paulo demonstra que Deus suportou os vasos criados para desonra com
muita paciência! "Porque todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Sendo justificados gratuitamente
pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. Ao qual Deus propôs para
propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão
dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua
justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele
que tem fé em Jesus" ( Rm 3.23 -26). Deus suportou com paciência os
vasos da ira (desonra) (Rm 9.22), e, concomitantemente, propôs através do
sangue de Cristo, propiciação pela fé a todos (vasos para desonra) que cometiam
pecado sob a paciência de Deus ( Rm 3.25 ).].
III. REJEITANDO AS DISSENSÕES E QUESTÕES LOUCAS
1. Rejeitando “questões loucas”. O
que eram as “questões loucas”? Eram as questões levantadas pelos falsos
mestres, que traziam confusão e não edificavam ninguém (1Tm 1.3,6,7). O obreiro
deve rejeitar questionamentos que não edificam (2Tm 2.23). Atualmente, muitos
estão levantando indagações que em nada vai edificar a fé dos irmãos. Outros,
ainda estão cometendo o terrível pecado de adicionar, subtrair e modificar
partes das Escrituras. A Palavra de Deus é completa e infalível e não precisa
de quaisquer acréscimos ou revisões em seu conteúdo e mensagem.
Há, em nossos dias, diversas “novas teologias” que
precisam ser combatidas pela liderança, pois agridem diretamente a mensagem
bíblica.
Comentário
Paulo outra vez está atacando o ensino dos sectários, em linguagem
idêntica àquela que usou em 1Tm 6.20. O substantivo sublinha sua futilidade, ao
passo que o adjetivo sugere que é materialista na sua tendência, e que
substitui a revelação divina pela especulação humana. Não admira que os que
deles usam estejam condenados a passar a impiedade ainda maior. A construção é
desajeitada no original, porque não há nenhum sujeito para a terceira pessoa no
plural, passarão. O contexto, no entanto, especialmente deles no v. 17,
estabelece que a referência é aos mestres do erro. Evidentemente, alegavam ser
“avançados,” isto é, progressistas e intelectualmente vivos como cristãos (para
o verbo prokoptein= “avançar” no sentido de fazer progresso, cf. Rm 13.12; Gl
1.14; também 1Tm 4.15 para o substantivo correlato prokopê). Daí a ironia
deliberada no comentário de Paulo de que o único progresso que têm
probabilidade de fazer está na direção da impiedade.
2. Não entrando em contenda. “E
ao servo do Senhor não convém contender, mas, sim, ser manso para com todos,
apto para ensinar, sofredor” (2Tm 2.24). Paulo exorta a Timóteo a fim de que
ele não contendesse com os falsos mestres, pois brigas e discussões são obras
da carne e envergonham a Igreja do Senhor. Uma pessoa espiritualmente cega não
pode ser convencida de seus erros pela força. Pregamos e ensinamos, mas só o
Espírito Santo podem convencê-las dos seus erros.
Comentário
No versículo 17, temos que igualmente desastrosa será sua influência
sobre outros membros da igreja, porque a linguagem deles corrói (lit. “terá sua
pastagem”) como câncer. Embora a tradução câncer às vezes tenha sido preferida,
gangrena se adapta melhor tanto ao Grego (gaggraina) quanto ao sentido da
passagem. Não são apenas os perigos do falso ensino aos aderentes deste que
preocupam Paulo, como também sua tendência insidiosa de espalhar-se e
infeccionar outras pessoas, assim como a gangrena se espalha e devora os
tecidos próximos. Dois dos falsos mestres agora são mencionados pelo nome. Não
se ouve falar noutro lugar de Fileto, mas Himeneu é referido em 1Tm 1.20, onde
somos informados que Paulo o excomungara. A despeito disto, parece ter
continuado suas atividades com êxito, visto que aparece aqui como um dos
líderes dos mestres do erro. Alguns têm achado surpreendente este fato, e
tiraram a conclusão de que 2 Timóteo deva ter sido escrita antes de 1 Timóteo.
A inferência, no entanto, é totalmente desnecessária; não podemos tomar por
certo que a interdição de Paulo fosse instantaneamente eficaz em silenciar um
herege, e, de fato, só porque Himeneu aparentemente podia desconsiderá-la é uma
ilustração da situação difícil na igreja em Éfeso. O erro deles, continua ele,
consiste em asseverar que a ressurreição já se realizou. Esta é uma indicação
muito valiosa, a única que é realmente precisa e concreta nestas cartas, às
crenças teológicas propriamente ditas dos separatistas. Embora muita coisa
fique obscura, a interpretação mais provável é que escolheram identificar a
ressurreição, não com o levantamento do corpo no último dia, mas, sim, com o
morrer e ressurgir místicos que o cristão experimenta a sua iniciação batismal.
Que esta é a explicação correta do ensino deles, que assim, com efeito, negava
a ressurreição do corpo, é corroborado pelo relato de Irineu (Haer. 1. 23. 5)
do que o gnóstico samaritano Menandro, que era discípúlo de Simão Mago (At 8:9
ss.), ensinava seus seguidores que, como resultado de terem sido batizados por
ele mesmo, já haviam passado pela ressurreição e nunca envelheceriam nem morreriam.
A crença de que o corpo físico ressuscitará do túmulo era, naturalmente,
integrante do cristianismo desde o início. Lado a lado com ela havia a crença,
que não temos motivo para supor ter sido confinada a Paulo (para sua versão
dela, cf. Rm 6:1-11; Ef 2:6; 5:14; Cl 2:13; 3:1-4), que o cristão passa por uma
morte e ressurreição mística com Cristo no batismo. A mentalidade grega, no
entanto, com seu conceito da alma como sendo imortal, e da soltura do corpo,
que é a prisão dela, como sendo sua verdadeira felicidade, sentia uma
repugnância instintiva pela idéia da ressurreição física. Destarte, nos
círculos helenísticos, Paulo desde cedo achou necessário (cf. 1 Co 15; At
17:32) combater o ceticismo completo acerca dela. É compreensível que pessoas com
esta maneira de pensar achassem a idéia da ressurreição sacramental no batismo
muito mais apropriada, e que confinassem a ela o seu ensino acerca da
ressurreição. Tendências como estas tinham um atrativo especial sempre que o
gnosticismo se estabelecia, e a presente passagem é evidência das tendênciias
gnósticas dos sectários. Paulo declara que, ao ensinarem tais distorções, estão
pervertendo a fé a alguns. É inevitável esse resultado, visto que a crença na
ressurreição do corpo é a pedra angular do cristianismo; sem ela, conforme já
asseverara aos coríntios (1 Co 15:17), “É vã a vossa fé, e ainda permaneceis
nos vossos pecados.” O perigo era tanto maior onde (conforme quase certamente
ocorria no presente caso) a negação tinha sua origem numa depreciação do corpo,
que abria a porta, de um lado, para a idéia da salvação-própria por meio de
práticas ascéticas (cf. 1 Tm 4:3), e, do outro lado, para a indiferença moral
(cf. 1 Co 6:12 ss.). A PRIMEIRA EPÍSTOLA A TIMÓTEO - J. N. D. Kelly -
Novo Testamento - Vida Nova - Série Cultura Cristã.
CONCLUSÃO
Na administração das igrejas, por vezes, surgem
conflitos de ordem espiritual e doutrinária. Por isso, os líderes precisam de
preparo bíblico e teológico. Como obreiros aprovados devem conduzir o rebanho
do Senhor. Seja você um vaso de honra na Casa de Deus.
Comentário
Os seguidores de Cristo devem se preparar para lhe servir, especialmente
para ensinar o evangelho aos outros. Os que não crescem espiritualmente são
criticados por sua negligência e imaturidade espiritual (Hb 5.12 – 6.3). Ao
mesmo tempo, devemos lembrar que Deus não quer servos despreparados ensinando
além do seu conhecimento: "Meus
irmãos, não vos torneis, muitos de vós, mestres, sabendo que havemos de receber
maior juízo" (Tg 3.1). Tomando esses versículos juntos, percebemos
que Tiago não está dissuadindo discípulos do trabalho importante de ensinar a
palavra. Ele destaca a importância de preparação e controle da língua, sempre
tendo cuidado de não ultrapassar a palavra do Senhor (veja 2Jo 9).]. NaquEle
que me garante: "Pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de
vós, é dom de Deus" (Ef 2.8)”.
Missionário Vicente Dudman
Profº/Teologia
Natal/RN
Agosto de 2015
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