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Missionário Vicente Dudman
Formatura:
Teologia - Escola Teológica das
Assembleia de Deus no Brasil
Direito - Universidade Estácio de
Sá (Câmara Cascudo) no Rio
Grande do Norte.
Inglês - University of Texas
Estados Unidos.EBD |
Estamos disponibilizando pra você todo início de semana, mais um comentário sobre cada lição da EBD. Assim fazemos, para que os irmãos possam melhor preparar sua aula. Cada item, contém um comentário, para que o amado leitor entenda melhor os tópicos da lição. Estudaremos esta semana a lição de nº 3 desse quarto trimestre, que tem como título: E Deus os Criou Homem e Mulher. Para cada tópico, deixamos o nosso comentário. Fizemos cuidadosa pesquisa a respeito dessa tão importante lição. Buscamos auxílio e Ainda recorremos a vários mestres no assunto, para que pudéssemos aplicá-lo para o seu melhor entendimento. Em caso de dúvidas com relação ao assunto, deixe seu comentário, a sua dúvida, no final desta postagem, que responderemos com todo prazer a sua pergunta. Espero que satisfaça a todos, e tenha uma boa aula.
INTRODUÇÃO
Deus não criou o ser humano por mero acaso ou
capricho. Fomos chamados à existência como resultado de um desígnio eterno da
Santíssima Trindade: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre
o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a
terra" (Gn 1.26).
Ao contrário do evolucionismo, que vê o homem como
um simples fenômeno biológico, o Criacionismo Bíblico mostra-o como a
concretização da vontade de um Deus amoroso, sábio e justo.
Comentário
Deus criou o
ser humano (macho e fêmea) à sua própria imagem. Estes versículos introduzem a
expressão que é a pedra fundamental da compreensão bíblica do ser humano:
imagem de Deus. A Imago Dei é apresentada, antes e acima de tudo, em relação a
um conceito social ou comunitário de Deus único. É a doutrina de que o Homem
foi criado à Imagem Divina. É a resposta bíblica a como surgiu o Homem,
Criatura singular entre as existentes. As idéias paulinas de Imago Dei são
contextualizadas da Teologia Hebraica que a aceita no contexto da Criação e da
Redenção. As palavras hebraicas Tselem, imagem, e demuth,
semelhança, constituem-se nos vocábulos dessa doutrina e que no grego são
correspondidas por eikon e homoiosis,
respectivamente. O Homem foi feito Ícone de Deus e Jesus Cristo é a Ícone em
Plena Essência do Deus Invisível. O Cientista e cristão evangélico Adauto
Lourenço(*), contestando a evolução, afirma o seguinte: “A teoria da evolução diz que os seres
humanos, no caso os Neandertais e os Homo sapiens, teriam vindo de um ancestral
comum aos gorilas, chimpanzés e talvez possivelmente aos orangotangos.
Analisando o aspecto da ancestralidade, não temos evidências genômicas para
comprovar isso [O cientista argumenta em suas palestras que as pesquisas
utilizaram um número reduzido de genes para fazer a comparação do homem e do
macaco. Por isso, na análise total a semelhança genômica entre as duas espécies
seria praticamente nula]. A única possibilidade, então, seria a interpretação
do registro fóssil. A interpretação é algo interessante. Não temos uma
sequência que mostre seres humanos evoluindo de um ancestral comum aos gorilas
e chimpanzés. Temos fósseis como o Australophitecus [na teoria da evolução,
este animal é considerado o ancestral direto do homem moderno], em que um dos
mais conhecidos é a Lucy [fóssil encontrado em 1974 e apresentada como o elo
perdido da sequência da evolução humana]. No entanto, a estrutura óssea mostra
questões interessantes a respeito de suas patas, principalmente o sistema
locomotor inferior. Esse sistema não permitia a esse animal ficar em pé, ou
seja, não tem nada de ancestralidade do ser humano. A imagem de uma Lucy em pé
nas suas patas inferiores não existe. Nós sabemos isso por várias publicações
científicas de pesquisadores que têm trabalhado no estudo especificamente do
sistema locomotor do Australophitecus. Por isso, sabemos que eles nunca foram
criaturas que ficaram em pé como o ser humano fica. A evidência é que não houve
evolução porque todos esses fósseis que estão sendo encontrados são muito
semelhantes aos chimpanzés, gorilas e orangotangos. Eles não são semelhantes
aos seres humanos. Ou seja, se pegar esses fósseis e fizer um estudo, o desvio
da estrutura do fóssil é muito pequeno ao comparar entre chimpanzés, gorilas e
orangotangos. É gigantesca ao comparar com o ser humano. Daí, falam que eram
pequenas transições. Não! Eram apenas pequenas variações entre chimpanzés,
gorilas e orangotangos. Não era evolução da espécie para chegar ao ser humano.
Mas eu entendo que não é essa a compreensão da maioria dos cientistas,
principalmente os evolucionistas. Agora, a verdade científica não é
estabelecida por número de adeptos, é estabelecida em laboratório. O desvio
desses fósseis, com respeito a formas de vida que nós conhecemos hoje, é um
desvio menor em função dos chimpanzés, gorilas e orangotangos? Ou é menor com
respeito ao ser humano? A resposta é óbvia: os Australophitecus são muito mais
parecidos com chimpanzés, gorilas e orangotangos do que qualquer coisa com
seres humanos. Chamá-los de ancestrais humanos ou hominídeos é um exagero.”
I - COMO O HOMEM FOI CRIADO
O homem é da Terra e a Terra é do homem. A este
planeta estamos intimamente ligados. Não podemos fugir a este solo, pois dele o
Senhor nos chamou à vida, e para ele haveremos de voltar.
1. A matéria prima do homem. Deus
escolheu o pó da Terra para modelar o homem. Ele poderia ter optado pelo ouro,
ou pelo mármore. Naquele momento, porém, o Senhor não tencionava fazer uma
joia, nem talhar uma estátua. Era o seu propósito criar algo infinitamente mais
precioso: o ser humano segundo a sua imagem e semelhança.
O próprio Deus criou o homem, a coroa da criação. E
usou o pó da Terra para criar-nos, pois nela vivemos e dela nos alimentamos.
Nenhum outro solo, a não ser o da Terra, serviria para dar-nos forma.
Comentário
É comum
pensarmos, sobre a criação do homem, que Deus fez um boneco de barro e
soprou-lhe o fôlego da vida. Na verdade, o corpo humano é composto por, no
mínimo, 60 elementos químicos diferentes e suas finalidades não são muito
conhecidas, os principais são: Oxigênio: 66,0 %; Carbono: 17,5 %; Hidrogênio:
10,2 %; Nitrogênio: 2,4 %; Cálcio: 1,6 %; Fósforo: 0,9 %; Potássio: 0,4 %;
Sódio: 0,3 %; Cloro: 0,3 %; Enxofre: 0,2 %; Magnésio: 0,105 %; Ferro: 0,005 %.
Há ainda outros elementos que, apesar de importantes, aparecem em quantidades
bastante reduzidas. É o caso do manganês, cobalto, iodo, flúor, cobre,
alumínio, níquel, bromo, zinco, silício e outros. Todos estes elementos estão
contidos na terra. É, portanto, estritamente e literalmente verdade que o homem
é formado do pó da terra. No texto hebraico, o termo "pó", pode ser
traduzido por "minério". Minério é mineral. Este é definido em
dicionário como: substância natural, sólida ou líquida, de composição química bem
definida e propriedades físicas características. A Revista Ultimato, em seu
formato eletrônico, traz o artigo A
Formação de Adão e afirma que: “Quando Deus criou Adão, Ele formou o seu corpo físico com os elementos
químicos da natureza. Isto é, deu forma a um corpo como Ele projetou. Deus não
fez, por assim dizer, um boneco de barro. Ele fez o seu corpo tal como o
conhecemos, como se estivéssemos observando um corpo humano, natural e inerte,
da mesma forma e aparência como se vê hoje. Com cabelos, unhas, globo ocular,
massa encefálica, lágrimas, saliva, pele, sangue, muco nasal, ossos, coração,
rins, fígado, unhas, pâncreas, duodeno, etc. Ou seja, Deus tomou átomos
(prótons, elétrons, neutrons) nas porcentagens ideais de elementos químicos da
natureza, tais como sílica, alumina, ferro, cálcio, magnésio, sódio, potássio,
carbono, titânio, fósforo, hidrogênio, oxigênio, etc., formou as moléculas
necessárias e adequadas, juntou-as e construiu o corpo humano. Fez o corpo do
ser humano de carne, pelos, ossos, cartilagem, pele e sangue. Todos os órgãos
foram compostos com os elementos químicos da natureza. Sabemos, a grosso modo,
que mais de 75% do corpo humano é composto de água; ou seja, de átomos de
Hidrogênio e Oxigênio. Esses elementos químicos, juntamente com, pelo menos,
outros 19 (já vi uma lista com 60 elementos), constituem, compõem o corpo
humano”.
2. O sopro divino. Após
formar o homem do pó da terra, e nele imprimir a sua imagem, sopra-lhe Deus as
narinas, tornando-o alma vivente (Gn 2.7). O Criador dispensou-nos cuidados
paternos, de maneira que, embora pó e cinza, possuímos uma alma imortal que, um
dia, a Ele tornará (Ec 12.7; 1 Ts 5.23). Fomos criados no tempo, mas no coração
vai-nos a eternidade (Ec 3.11).
Comentário
A palavra
espírito vem do hebraico “ruach” e do grego “pneuma”. No Antigo
Testamento, a palavra hebraica “ruach” aparece 377 vezes e é traduzida
como: vento, fôlego ou espírito. No Novo Testamento, a palavra “pneuma”
é igualmente traduzida como: espírito ou respiração. A união do fôlego da vida
com o barro inanimado tornou o homem uma alma viva, uma personalidade
responsável, capaz de compreender e apreciar a Deus, capacitando-o a pensar,
querer e amar. Esse fôlego de vida é o “sopro
do Todo-Poderoso” (Jó 33:4), a centelha de vida. Jó assim descreve seu
estado de ser vivente: “Enquanto em
mim houver alento, e o sopro de Deus no meu nariz...” (Jó 27.3). O homem
é mais do que "pó" ou substância física. O homem tem um espírito.
Deus mesmo "soprou" o Seu próprio "fôlego" nas narinas do
homem; Deus é a fonte da vida, e Ele diretamente colocou a vida dentro do homem.
Esse sopro da vida é visto novamente em João 20.22, quando Jesus dá nova vida
aos seus discípulos!
3. Adão, um ser imortal. Deus
não criou o homem para que viesse a morrer. Pelo contrário, Ele o fez imortal
(Gn 2.17). Se Adão e Eva não tivessem pecado, ainda estariam vivos, e nós não
precisaríamos conviver com a morte.
Comentário
Pela
desobediência aos termos do seu governo, o homem cai, experimentando assim a
perda do seu domínio. Desta forma, o homem perde o poder da vida, essencial ao
governo no Reino de Deus. Foram postos dois querubins para guardar a Árvore da
Vida para prevenir que o homem dela comesse e, portanto, viesse a viver para
sempre. Agostinho, seguindo Paulo, vê um elo entre o pecado e a morte. Todos os
homens morrem porque todos tem pecado. Na criação, Adão foi feito com a posse mori e a pose non mori. Isto refere-se à
capacidade para morrer e para não morrer. Adão não foi feito intrinsecamente
imortal. Ele continuaria a viver apenas enquanto se refreasse do pecado. Ele
poderia ou não morrer dependendo da sua resposta ao comando de Deus.
4. A missão do homem. Adão
foi criado com uma tripla missão: governar a Terra, cultivar o solo de onde
fora tomado e, especificamente, para guardar o jardim que o Senhor plantou no
Éden (Gn 1.26; 2.15). O trabalho, por conseguinte, já fazia parte da vida
humana antes mesmo da Queda. A partir do Éden, o homem deveria estender a
civilização até aos confins do planeta, para que o Senhor fosse magnificado
eternamente por seus filhos.
Portanto, o homossexualismo, quer masculino, quer
feminino, é uma abominação aos olhos do Criador.
Comentário
O Senhor
criou a Terra e colocou o homem para governar sobre ela. A Terra foi um
presente que o Senhor deu para nós homens. Ao criar o ser humano, o Soberano do
Universo elege delegar ao homem domínio sobre a terra (v. 28). O poder e
autoridade do ser humano para o exercício deste governo têm sua origem no
desejo de Deus de fazer o ser humano à sua própria imagem e semelhança. A
habilidade do ser humano para manter o seu papel como governador delegado da
terra repousará na sua obediência contínua ao governo de Deus como o Rei de
tudo. O seu poder para reinar na vida apenas irá até onde vai a sua fidelidade
em obedecer à lei de Deus. Nesta fidelidade, encontra-se intrínseco o dever de
procriar, e isso só é possível deixando o homem pai e mãe e unindo-se à sua
mulher para serem ambos uma só carne. Isto exclui qualquer forma de
homossexualismo.
II - A CRIAÇÃO DA MULHER
O último dia da criação foi pleno de atividades: a
criação do homem, o estabelecimento de suas tarefas, a nomeação dos animais, a
feitura da mulher e, finalmente, a instituição do casamento.
1. A solidão do homem. Para
completar a felicidade de Adão e por fim à sua solidão, Deus criou Eva, nossa
mãe. O Pai, na formação da mulher, simplesmente declara: "Não é bom que o
homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea" (Gn 2.18
- ARA).
A matriz da raça humana, enfim, estava completa.
Agora, homem e mulher haveriam de se propagar, multiplicar-se e espalhar-se por
toda a Terra.
Comentário
"Não é bom que o homem esteja só".
A negativa "não é bom"
é enfática. Até então Deus fizera tudo bom; Ele pronunciou Sua bênção sobre
toda Sua criação. Aqui, pela primeira vez, encontramos que algo está faltando.
Sem companhia feminina e uma parceira para a reprodução, o homem não podia
realizar totalmente sua humanidade. Dessa necessidade surge a criação da mulher
que será companheira e esposa de Adão. Quando a outra metade do homem estava
pronta e bela, Deus a levou ao homem. Ele achou por bem chamá-la “mulher” (por
ter saído dele) e exclamou: “Esta é a carne da minha carne e osso dos meus
ossos” (Gn 2.23). (Homem em hebraico é “ish”, mulher é “ishah” --
duas letras a mais.) Então houve uma grande festa, pois o momento celebrava o
primeiro casamento da história.
2. A criação da mulher. Na
criação de Eva, Deus atuou como anestesista, cirurgião e geneticista.
a) Anestesista. Antes de tudo,
Deus seda o homem, para que este adormeça profundamente (Gn 2.21). E, assim, o
Senhor dá início, bem ali no Éden, a uma ciência que só viria a ser descoberta
alguns milênios mais tarde: a anestesiologia.
b) Cirurgião. Ato contínuo, o
Criador submeteu Adão a uma intervenção cirúrgica: "e tomou uma das suas
costelas e cerrou a carne em seu lugar" (Gn 2.21). A operação foi tão
perfeita que incluiu uma plástica. Somente aquele que nos conhece a estrutura
haveria de praticar uma medicina tão perfeita (Sl 103.14
c) Geneticista. Como última etapa da
cirurgia, o Senhor extraiu de Adão uma de suas costelas. E, desta, formou a
mulher (Gn 2.22). Tinha início a engenharia genética. Nesse processo, Deus vai
além da mera clonagem: traz à vida um ser autônomo e cônscio de si.
Comentário
Assim como
em outros milagres criadores da Escritura, Deus inicia com “uma semente”, a
exemplo do pote de alimento do qual Elias comeu por dois anos e meio e dos
peixes e pães com os quais Jesus alimentou 5.000. A costela, provavelmente,
tenha sido escolhida como representante duma parte íntima da constituição de
Adão. Célula-tronco? Clonagem? Assunto atuais mas que pode ser claramente visto
na criação da mulher! Hoje os cientistas de várias partes do mundo
vangloriam-se dessa “recém descoberta”. No entanto quando olhamos para a
palavra de Deus, podemos encontrar algo maravilhoso no livro de Gênesis; quando
o Senhor como criador do homem toma uma parte de Adão e com essa parte forma
Eva, Adão usa uma expressão se relacionando com Eva dizendo que ela é
“substancia” da sua “substância“, segundo o original em hebraico a palavra
“osso” aparece como substância. “Esta é agora osso (substância) dos meus ossos
, e carne da minha carne.” Temos em nossas mãos algo de valor inestimável, o
livro de Gênesis foi escrito no meio de décimo quinto século a.C., mas
atualmente muitos pesquisadores acreditam ter descoberto algo novo e de grande
importância para a humanidade. Eclesiastes1.9-11 diz: "O que foi é o que há de ser; e o que se fez,
isso se tornará a fazer: nada há, pois , novo debaixo do sol. Há alguma cousa
de que se possa dizer: Vê isto é novo? já foi nos séculos que foram antes de
nós. Já não há lembrança das cousas que precederam; e das cousas posteriores
também não haverá memória entre os que hão de vir depois delas."
3. A principal característica moral da mulher. Deus
criou Eva, a fim de que ela estivesse ao lado de Adão, auxiliando-o com
sabedoria e prudência. A idoneidade da mulher é pormenorizada em Provérbios 31.
Diante de sua companheira Adão compõe um poema: "Esta é agora osso dos
meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão
foi tomada" (Gn 2.23).
Comentário
O Dr Joel
Beeke escreve: “A criação da mulher em
Gênesis 2 tem conseqüências de longo alcance. Ela estabelece a fundamentação
para três áreas importantes no relacionamento de um esposo e uma esposa dentro
do casamento:1) A mulher como uma auxiliadora idônea para o homem.2) A mulher
feita por Deus como Seu trabalho manual especial.3) A mulher feita para ser uma
com o homem.” Leia mais em:http://www.monergismo.com/textos/antropologia_biblica/criacao_mulher.htm.
Ela não foi criada para ser um igual do homem mas de uma ajudadora.
Considera essa verdade de Gênesis 2.18 na relação da posição da mulher. Em
Hebraico esta palavra significa auxiliar, socorrer ou ajudar; ajudante (#5828 -
Strongs). Esta palavra vem de uma outra raiz (#5826 - Strongs) que significa
cercar, rodear, envolver; proteger, defender; ajudar. Esta ocorrência em
Gênesis 2.18 da palavra "ajudadora" é a primeira vez em que ela é
usada na Bíblia e também é traduzida como ajuda em muitos versículos na Bíblia.
"Ajudar" é o princípio básico para a mulher existir. É a primeira
causa porque foi criada. O homem é o primeiro formado, a cabeça, o líder e o
exemplo no lar. A mulher foi criada para ajudá-lo a preencher todas estas
posições e ajudá-lo nestas tarefas. Ela deve proporcionar esta
"ajuda" sem usurpar as posições que ele tem e com respeito à posição
que Deus o deu no lar.
III - A INSTITUIÇÃO DO CASAMENTO
O Senhor não permitiu que o homem, instintiva e
levianamente, se ajuntasse à sua mulher. De forma solene, une-os através do
casamento, decretando: "Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e
apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne" (Gn 2.24). Estas, pois,
são as características do casamento: monogâmico, heterossexual e indissolúvel.
Comentário
Em Gênesis
2.24, deixará conota
uma mudança de prioridade da parte do marido. Apegar-se-á traz a idéia tanto de paixão como de
permanência. Uma carne tem
numerosas implicações, incluindo união sexual, geração de filhos, intimidade
espiritual e emocional e demonstração de respeito de um para com o outro, assim
como se respeita pais e outros irmãos. Isto é intensificado no Novo Testamento,
onde fica evidente que os cônjuges cristãos também são irmão e irmã. Os dois
sexos, masculino e feminino, pertencem ao padrão da criação. Homens e mulheres
trazem em si, igualmente, a imagem de Deus (Gn 1.27), e, em conseqüência, a
dignidade deles é igual. A natureza complementar desses dois sexos visa a uma
cooperação enriquecedora (Gn 2.18-23), não só no casamento, na procriação e na
vida familiar, mas também nas mais amplas atividades da vida.
1. Monogâmico. O
primeiro ideal do casamento é a monogamia: um homem para uma única mulher, e
uma mulher para um único homem. Infelizmente, não demoraria a aparecer o
primeiro caso de poligamia (Gn 4.19). Depois de Lameque, o costume
generalizou-se, contaminando até varões piedosos como Jacó, Gideão e Davi (Gn
29.21-30; Jz 8.30; 2 Sm 3.1-5). O mais notório dos polígamos foi Salomão (1 Rs
11.1-7). Tal costume, que não era aprovado, mas temporariamente tolerado por
Deus, sempre acabava por acarretar sérios problemas domésticos (1 Sm 1.1-6).
A monogamia foi plenamente ratificada por Jesus e
pelos apóstolos (Mt 19.4-6; 1 Tm 3.2). Por isso, hoje a poligamia não tem lugar
na Igreja de Deus.
Comentário
Monogamia -
grego μονογαμία - Casamento com uma só parceira(o). mono – Um. Deus revelou ao
homem que ele precisava de uma esposa (Gn 2.18) e que a esposa precisava de um
marido (Gn 3.16). Desde o começo, Ele criou a mulher para o homem e o homem
para a mulher (Gn 1.26,27). Desde o início o homem entendeu que era vontade de
Deus que ele tivesse uma esposa. "Osso
dos meus ossos e carne da minha carne" (Gn 2.23) e que deveria
amá-la e cuidar dela como de si próprio. Paulo escreveu: “Assim devem os maridos amar a sua própria
mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.
Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e
sustenta, como também o Senhor à igreja" (Ef 5.28,29). No
casamento, assim como na união sexual em particular, o homem e a mulher sentem
prazer e fazem dele a demonstração exterior daquilo que é uma graça interior. Sacramentado
por Deus, (cf. 1 Tm 4,.3) ele representa a mais elevada expressão de afeto
mútuo e a mais profunda comunhão humana, e por isso o próprio Deus usou o
casamento como figura para expressar a incalculável profundidade de seu amor
por nós.
2. Heterossexual. A heterossexualidade
é o segundo ideal do casamento (Gn 2.24). Deus fez a mulher para o homem e o
homem para a mulher: ambos se completam (1 Co 11.11,12). Portanto, o
homossexualismo, quer masculino, quer feminino, é uma abominação aos olhos do
Criador (Lv 18.22; Rm 1.26).
Comentário
O casamento
é uma vocação, um convite de Deus para a demonstração a todo o mundo, da mais
elevada forma de amor mútuo (Gn 2.23,24; Ef 5.21ss.). Também é a maneira
correta de se gerar filhos (Gn 33.5; 48.4; Dt 28.4; Js 24.3,4; Sl 127.3),
alimentá-los física e espiritualmente, e o ambiente mais propício para lhes
ensinar a Palavra de Deus (Dt 6.7-20; 11.18-21; Pv 22.6) e treiná-los para
serem bons cidadãos (Pv 13.24; 19.18; 22.15; 28.13; 29.15,17). É a forma Divina
de desenvolver a espécie chamada humanidade. No caso dos seres angelicais, Deus
criou cada um deles individualmente, mas no caso da humanidade, Ele criou um
homem e uma mulher e toda a raça humana descendeu desse primeiro casal. Deus só
poderia ter redimido separadamente cada anjo caído se Cristo morresse
individualmente por cada um deles, mas Ele pôde redimir a raça humana de Adão
com uma única morte de Cristo, pois Ele estaria representando a raça como um
todo. É à luz desse fato que entendemos o significado de 1Coríntios 15.22:
"Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão
vivificados em Cristo". Deus preferiu gerar filhos espirituais que irão
amá-lo por causa de sua soberana graça salvadora e trazer-lhes a vida através
do relacionamento do casamento. Os aspectos sacramentais e da propagação da
espécie do casamento ficam dessa forma reunidos e a geração dos filhos se torna
um ato de santidade para a verdadeira glória de Deus.
3. A indissolubilidade. Finalmente,
o terceiro ideal do casamento é a indissolubilidade (Mt 19.6). O casamento só
pode ser dissolvido em três circunstâncias: morte (Rm 7.2,3), infidelidade (Mt
19.9) e abandono (1 Co 7.15). No caso de traição conjugal, se houver guarida
para o perdão, este não deve ser ignorado.
Comentário
O divórcio
sempre representou um grave problema. O ensino de Cristo é encontrado em Mateus
5.31,32; 19.3-9; Marcos 10.2-12; Lucas 16.18. Ele revelou que era somente por
causa da dureza do coração dos homens que Moisés permitiu uma lei de divórcio e
que isso poderia verdadeiramente levar ao adultério (Mt 19.8,9). O casamento só
deve ser anulado por motivo de fornicação (Mt 5.31,32; 19.9). Isso significa
que um divórcio somente deveria ser permitido quando houvesse uma relação
sexual com outra pessoa que não fosse o cônjuge. Mesmo no caso de pessoas
comprometidas na etapa do noivado, este deve ser rompido caso um dos dois
cometa o ato de fornicação. Cristo afirmou que o homem, assim como a mulher,
podia cometer adultério se forçasse um divórcio injusto. Isso contrariava a
opinião dos judeus que viam a mulher como a única culpada possível. Embora
exista uma diferença de opiniões, a maioria das igrejas considera que o
divórcio pode ser permitido no caso de abandono voluntário. Se assim for,
existem duas razões bíblicas: fornicação e adultério. Entretanto, as Escrituras
aceitam que uma lei maior pode ser aplicada aos divorciados, isto é, a lei do
perdão onde existe um verdadeiro arrependimento pelo pecado. Oséias perdoou e
recebeu de volta a sua esposa adúltera porque a amava, assim corno Deus está
disposto a perdoar e receber de volta a sua adúltera nação de Israel (Os 2.1,2;
3.1ss.; 14.1-8). O Pr Esequias Soares em seu livro Casamento, Divórcio
& Sexo à Luz da Bíblia (1.ed. CPAD), escreve: “O Senhor Jesus Cristo disse que essa
passagem bíblica significa a indissolubilidade do casamento: 'Assim não são
mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não separe o homem'
(Mt 19.5,6). É uma união íntima entre duas pessoas de sexos opostos que assumem
publicamente o compromisso de viverem juntas; é uma aliança solene, um pacto
sagrado, legal e social. Não existe no universo, entre os seres vivos
inteligentes, uma intimidade maior do que entre marido e mulher, exceto apenas
entre as três pessoas da trindade. O voto solene de fidelidade um ao
outro 'até que a morte os separe', que se ouve dos nubentes numa cerimônia de
casamento, não é mera formalidade. Isso tem implicações profundas diante
de Deus: 'Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a
mulher da tua mocidade' (Ml 2.14). O compromisso que os noivos assumem é diante
de Deus, independentemente de o casal ser ou não crente em Jesus. Isso diz
respeito ao casamento per si, vinculado de maneira intrínseca à sua natureza,
pois assim Deus estabeleceu essa aliança 'até que a morte os separe'"
CONCLUSÃO
Em meio a tantas mentiras e falsas teorias,
apregoemos com urgência que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. Não
somos produto de nenhum processo evolutivo, mas de um ato criativo de Deus. O
ser humano, criado no sexto dia, tem a obrigação de glorificar o Autor e
Preservador da vida.
Comentário
O Rev
Hernandes Dias Lopes comentando sobre evidencias inegáveis do Criacionismo,
cita o Dr. Marshall Nirenberg, prêmio Nobel de biologia: “descobriu que temos sessenta trilhões de
células em nosso corpo. Em cada célula temos um metro e setenta centímetros de
fita DNA. Se esticarmos a fita DNA do nosso corpo, teremos cento e dois
trilhões de metros, ou seja, cento e dois bilhões de quilômetros de fita DNA,
onde em cada uma está gravado e computadorizado todos os nossos dados
genéticos. O acaso não origina códigos de vida. Uma mente soberana e sábia
planejou e criou todas essas coisas”. Ainda cita o Dr. John Wilson,
ilustre oftalmólogo da Universidade de Harvard: “descobriu que temos sessenta milhões de fios encapados, duplos em cada
olho. Seriam necessárias quase todas as centrais elétricas do mundo para se
comparar a um único olho humano. Isso, certamente não poderia ser obra do acaso
nem fruto de uma geração espontânea. Precisaríamos mais fé para crer na evolução
do que para nos firmarmos na revelação divina, de que no princípio Deus criou
os céus e a terra” (Disponível em:http://hernandesdiaslopes.com.br/2007/05/criacionismo-evidencias-inegaveis/#.VhwAZG4T8Q0).
Diante de tudo isto, a conclusão que podemos chegar é que a fé que temos
abraçado não é uma quimera ou uma falácia, mas sim, a fé tem um objeto, Deus.
Nossa confiança está firmada numa verdade que tem saído incólume de todas as
batalhas ao longo dos séculos. As teorias humanas vêm e vão-se e caem no
esquecimento e se cobrem com a poeira do tempo, mas a Palavra de Deus permanece
para sempre!] “NaquEle que me garante: "Pela graça sois
salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus" (Ef 2.8)”.
Missionário
Vicente Dudman
Natal/RN
Outubro de
2015
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